خلاصه ای بر علی(ع)

ميلاد امام علي ابن ابيطالب (ع)

امام علي ع فرزند نخستين خانواده هاشمي است كه پدر و مادر او هر دو فرزندان هاشمند. خا ندان ها شمي ازلحاظ فضايل اخلاقي و صفات عاليه انساني در قبيله قريش وهمچنين اين طايفه در ميان طوايف عرب زبا نزد عام و خاص بوده اند فتوت و مروت فطا نت و هوش شجاعت و پهلواني از خا صه هاي بني هاشم و هر يك به حد اعلي از مختصات امير مومنان علي بن ابيطالب است.علي ع از كودكي در سايه عنايت و تربيت پسر عم گرامي خود حضرت محمد مصطفي ص قرار گرفت و اساس تربيت روحي و اخلاقي اين كودك نورسيده و مستعد در دامان بزرگترين معلم و مربي بشريت .پايه گذاري شد و استعدادهاي نهفته در روح علي ع شكوفا گرديد محبت متقابل و عشق و علاقه اين دو عموزاده تا آنجا رسيد كه امام علي ع در شب هجرت پيغمبر ص به آساني در صدد فداكاري برآمد و با خفتن در بستر رسول خدا ص جان خود را محافظ جان عزيز رسول الله قرار داد. حدت ذهن و قوت فهم و ادراك علي ع به حدي بالا بود كه در .خردسالي دعوت پيامبرص را لبيك گفت و به اسلام محمدي ايمان آورد

علي از زبان علي

كودك مولود كعبه -نوجوان ايمان آورنده به رسول خدا ص - هاشمي از نسل بني هاشم -امام كه كنيه اش ابوالحسن است -نمازگزار با پيامبر اسلام -جانشين و وزير پيامبر خدا ص -گردآورنده قرآن كريم -بت شكن بر بام كعبه -مبارز در راه اسلام -موسس تاريخ هجري قمري - شهيد محراب عبادت - انسان كه از قبر محشور مي شود - پرچمدار كه وارد بهشت مي شود

گزيده اي از كلمات قصار مولي الموحدين امام علي (ع)

با مردم چنان بياميزيد كه اگر مرديد بر شما بگريند و اگر زنده مانديد به . شما مهرباني ورزند چون دنيا به كسي روي آورد نيكي هاي ديگران را بدو به عاريت سپارد و چون .بدو پشت نمايد خوبيهاي او را بربايد

. اگر بر دشمنت دست يافتي بخشيدن او را سپاس دست يا فتن بر وي ساز . هر كه همراه آرزوي خويش تازد مرگش به سر دراندازد . آنكه كرده و عمل وي او را به جايي نرساند نسب او وي را پيش نراند

. برترين پارسايي نهفتن پارسايي است . با درد خود بساز چندان كه با تو بسازد . شريف ترين بي نيازي وا نهادن آرزوهاست . آنكه آرزو را دراز كرد كردار را نابساز كرد . قناعت مالي است كه پايان نيابد شكيبايي دو گونه است شكيبايي بر آنچه خوش نمي شماري و شكيبايي از آنچه . دوست مي داري . جدال تدبير را ويران مي كند . آنكه به نوايي رسيد خود را از ديگران برتر ديد . در دگرگوني روزگار گوهر مردان پديدار است . خودپسندي آدمي يكي از حسودان خود اوست . جوانمردي مهرآورتر از خويشاوندي است . وفا با بي وفايان بي وفايي است با خدا و بي وفايي با بي وفا وفا بود نزد خدا . حسد چون كم بود تن درست و بي غم بود . هر گاه خدا بنده اي را خوار كرد او را از آموختن علم بركنار كرد . هر كس را در مال خود دو شريك است وارث و حوادث ستودن بيش از سزا چاپلوسي كردن است و كمتر از آنچه بايد درماندگي است و . رشك بردن

نام لقب و كنيه حضرت علي(ع)

نام لقب و كنيه شخص مي تواند همچون آينه اي ويژگيهاي ظا هري باطني وخصوصيات اخلاقي و... او را به نمايش بگذارد. در كتب سيره و حديث برخي از اين القاب و اوصاف حضرت امير به حدود دويست و پنجاه مورد مي رسد آنچه سزاوار است در اين بخش بدان پرداخته شود دو نكته است 1ـ القابي كه از سوي رسول خدا (ص) به آن حضرت داده شده است و در همان عصر علي ع را با آنها صدامي زده اند ما نند" اميرالمومنين" در حادثه غدير يا" وصي" و.... 2ـ كنيه" ابوتراب "كه نشانه زهد و ساده زيستي آن حضرت است مورد برداشت سوء قرار گرفته و برخي از دانشمندان اهل سنت از جاعلان حديث رواياتي در اين زمينه نقل كرده اند كه لازم است نقد شود و حكايت اصيل آن كه به وسيله "عمار" بيان گرديده استمورداستناد قرار گيرد.

دربخش اجتماعي:

ـ تاسيس آسياب آبي ـ تاسيس چارپاخانه بين مدينه و مركز نبرد اعراب و ايرانيان ـ تشكيل دستگاه قضايي ـ تاسيس دقيق ترين و منظم ترين وزارت دار ايي

در بخش اقتصادي :

(ـ ساخت بندر براي عربستان (بندر جده و اسكله آن ـ تاسيس كارخانه كشتي سازي ـ تاسيس نيروي دريايي

در بخش علم :

"ـ ساخت اولين مدرسه اسلامي در "صفه ـ تدوين قرآن ـ پايه گذاري علم نحو ـ تدريس علم تجويد ـ ستاره شناسي و جهت يابي در شب ـ تعليم مديريت و اصول حكومت داري بررسي تحليل و بيان اين نوع خدمات با توجه به كوتاهي مدت حكومت واوضاع بحراني كشور در طول اين مدت موضوعي جذاب و جالب توجه براي شنوندگان و .بينندگان خواهد بود

علي در آيينه قرآن

كتاب آسماني قرآن اين كيمياي سعادت انسان و مشعل فروزان هدايت كه از ملكوت آسما نها بر قلب مبارك پيامبر اكرم (ص) نازل شد و روشنگر راه بشر خا كي گرديد در آيات خود از چهره انسا ني عرش نشين كه اندك زماني همسايه انسانهاي زميني "شد پرده ها برداشته و چهره او را نمايان كرده است. گاه او را "صاحب ولايت "گاه "صادق" و در جايي ديگر" نماينده كمال دين و اتمام نعمت پروردگاربر خلق "معرفي نموده است. در آيتي او را "منذر" و در ديگري "جان پيغمبر" ، "خيرالبريه بي اعتنا" "حبل الله" توصيف مي كند. گاه مودتش تكليف شده و گاه عظمتش تشريح

گرديده است وزما ني مشتري خاص رضاي خداست و در اين معامله به جان خويش ...و زما ني نشان مي دهد كه خدا مهرش را در دل مومنان مي نهد علي (ع ) در آيينه قرآن با نگاهي به آيات نازل شده در شان مولاي مومنان (ع) وشان نزول آيات در نگرش تفا سير خا صه و عامه محوري مفيد براي طرح در رسا نه به .نظرمي رسد

سيماي كارگزاران علي (ع)

كارگزاران حضرت علي ع به چند دسته تقسيم مي شودـ استا نداران و فرما نداران ـ كارگزاران بيت المال (ـ گردآوران صدقات (ماليات ـ بازرسان ـ قا ضيان ـ كا تبان و دبيران .ـ دربا نان كه از بيان نصايح اميرمومنان (ع ) كه در نامه هاي استا نداران و فرما نداران بويژه واليان ( منعكس شده است مي توان سيماي كارگزاران مقبول را در ديدگاه امام علي (ع .بازشناخت

فعاليت هاي حضرت علي(ع) در دوران خلافت

سيره نويسان زندگاني امير مومنان ع را به پن بخش تقسيم نموده اند الف ـ از ولادت تا بعثت پيامبر گرامي اسلام ب ـ از بعثت تا هجرت (ـ از هجرت تا رحلت رسول اكرم( ص د ـ از رحلت رسول خدا (ص) تا حكومت ه ـ از حكومت تا شهادت يكي از موضوعاتي كه مي تواند در اين بخش مورد توجه قرار گيرد چگونگي فعاليت حضرت علي ع در دوران خلفا ست تفسير قرآن ، پا سخ به پرسش دانشمندان بيان . احكام نوظهور، پرورش ياران برجسته ، - مشاوره در امور سياسي ، نظامي ، قضاوت.خدمات اجتماعي و.... نمونه هايي از فعاليت هاي حضرت اميرع در اين دوره است

عرفان

علي ع وجود الهي و آسماني دارد رواني پاك و مقامي والا پرتوي درخشان ورازي نهان.گوياي حقايق و راستي ها منبع علم و حكمت و نظر او فصل الخطاب است علي ع كسي است كه دانش "كتاب خدا" در سينه اوست. او كسي است كه خداوند راز خود را .در دل او به وديعه نهاد.... او آيت عظماي حق و روشني آشكار دادار مطلق .است امروزه جوانان در پي مرادي هستند كه صحراي سينه عطشناك آنان را با آب معرفت اين مراد كه عارفان و سالكان و عرفان سيراب سازد. اين سرچشمه زلال كجاست همواره به طواف معرفت و انديشه و عرفا نش رفته اند چه كسي جز علي بن ابيطالب .است شنا خت عرفان مولا با تامل در" مناجات شعبا نيه" مناجات او در كوفه و ديدن صحيفه علويه و تامل در حقايق آن ميسر است. زيارتهاي مطلقه مولاي مومنان .نمايشگر گوشه اي از عرفان مولاست

نهج البلاغـــه